Los filosofos perros
Hace 8 meses
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domingo, 9 de noviembre de 2008
TIC y globalización.
Localizar los principales medios de comunicación y agencias de noticias y su presencia en el mundo. Valorar su impacto.
Globalización
Es cierto que la interconexión de la globalización permite la facilidad de conectarnos a nivel mundial, pero a la vez que se unifican criterios, gustos,...mundiales, esto va en contra de las individualidades. Estamos en un mercado mundial que polariza la riqueza marcando cada vez más las diferencias, no se mira bajo un mismo prisma.
Por un lado la sociedad red, facilita esa globalización, pero también promueve muchos intercambios culturales, educacionales, y de muchos otros tipos que pueden mejorar muy rápidamente el futuro humano.
Código deontológico del Tecnólogo
Código deontológico del Tecnólogo:
1. Autonomía: En la toma de decisiones que atañen a la objetividad de la tarea.
2. Moralidad: El Tecnólogo deberá atender a los principios morales en el desempeño de su función, entre ellos el del trato de la información (intimidad e integridad de los datos), y la de mostrar los beneficios y perjuicios que las tecnologías pueden causar a la sociedad.
3. Accesibilidad: Fomentar el acceso a la información y a la alfabetización digital promoviendo usos creativos de los recursos.
4. Actitud crítica y reflexiva: en toda su actuación profesional, garantizando así un continuo perfeccionamiento en sus actividades profesionales.
5. Formación permanente: como forma de su desarrollo profesional y como elementos clave para la innovación y la investigación.
6. Difusión: Colaborar en la promoción del uso de las tecnologías.
1. Autonomía: En la toma de decisiones que atañen a la objetividad de la tarea.
2. Moralidad: El Tecnólogo deberá atender a los principios morales en el desempeño de su función, entre ellos el del trato de la información (intimidad e integridad de los datos), y la de mostrar los beneficios y perjuicios que las tecnologías pueden causar a la sociedad.
3. Accesibilidad: Fomentar el acceso a la información y a la alfabetización digital promoviendo usos creativos de los recursos.
4. Actitud crítica y reflexiva: en toda su actuación profesional, garantizando así un continuo perfeccionamiento en sus actividades profesionales.
5. Formación permanente: como forma de su desarrollo profesional y como elementos clave para la innovación y la investigación.
6. Difusión: Colaborar en la promoción del uso de las tecnologías.
Ética en la empresa
Interesante la nueva perspectiva que está emergiendo en la que la empresa se considera organización con responsabilidad social y proyecto de cooperación, además de la necesidad de acercar la ética al campo de la ingeniería, considerando a las personas de dicho campo responsables sociales. Si la visión educativa estuviera presente en todos apartados y áreas sociales, la perspectiva del mundo sería más consciente.
En esta presentación nos define la ética como lo bueno y lo justo, y lo deriva en la constitución de un hábito, lo cual supondría un avance en muchos aspectos de la humanidad.
La dificultad como también marca está en el reconocimiento real de esos aspectos éticos y en los beneficios que generan, qué quizás no sean del interés de algunos.
Web 2.0 e Igualdad
Muchos recursos que realmente no nos dejan indiferentes, y que nos disponen ante una nueva realidad con la que, en primer lugar, nos tenemos que familizarizar, posteriormente encontrarle la utilidad, y finalmente, aprender a manejarla e introducila como nueva herramienta.
Pero aún es necesario que la información se gestione mejor, todavía queda mucha información dispersa, muchos reunificadores de información, y todo ello nos confunde en esta nueva era de la información
Ética de la Información
Un documento interesante en el que habla de la Ética de la Información puntualizando vvarios aspectos:
- El primero, sería la diferenciación entre agente y paciente dentro de la misma. El agensería lo referente al comportamiento, mientras que el paciente al estatus.
- El segundo, el modelo recurso-producto-objetivo, que ofrece una visión microética de la ética de la información considerándose inadecuado.
- En tercer lugar presenta un enfoque macroético, en el que enmarca el método de abstracción.
El planteamiento de este método de abstracción me ha resultado muy interesante en cuanto hablaba de los NdA (niveles de abstracción) y del gradiente de abstración. Considero que este método resulta muy útil a la hora de analizar las respuestas sociales y las relaciones, informaciones y comunicaciones que las personas mantienen.
Medios de comunicación social y cultura. Toni Matas.
La creación cultural: ideas, artistas y emprendedores
Toni Matas
Interesante lectura en la que se nos muetra internet desde otro punto de vista, el mundo comercial.
Cultura de la gratuidad de internet: Las personas han tomado el poder de la red, y se ha descubierto que lo que unos ofrecen a unos determinados precios, otros lo hacen gratuitamente o un coste bastante menor. La ventaja es evidente, porque además se accede de una manera más sencilla a todo.
También se habla del cambio en la manera de comercializar: Es evidente que existe un reclamo en el cambio del modo de comercializar, es momento de darle vueltas a la cabeza. En principio todo se mueve por aumentar los mercados y las ventas, aumentar los negocios, pero al final ese aspecto hace que se ajusten otros, por lo que es importante que todo avance igual (como está ocurriendo con la música y con los libros). No podemos exigir cambios en la sociedad sin introducir ninguno en las formas de gestión de los productos.
Problema en la producción de contenidos en nuestro pais: Creo que el problema está en la falta de conocimientos para aplicar las TIC en el sistema actual de mercado en el que nos encontramos. Creo que no solamente es necesaria mucha más formación sino que cada vez es más necesario un cambio en el modo de concebir las ventas.
CORRESPONSABILIDAD pública: "Es el compartir la responsabilidad de una situación, infraestructura o actuación determinada entre varias personas. Las personas corresponsables poseen los mismos deberes y derechos en su capacidad de responder por sus actuaciones en las situaciones o infraestructuras que están a su cargo."
Muy interesante este término. Será necesario tenerlo más en cuenta.
Creo que la sociedad actual nos está demandando muchos cambios en las formas que tenemos de concebir todo lo que hasta ahora el ser humano ha construido, de este modo denominaría al siglo XXI como el siglo de la reconstrucción, y como herramienta para ello el trabajo en red.
domingo, 2 de noviembre de 2008
Papel y efectos en los medios
Cambios en los centros educativos:construyendo la escuela del futuro
Me parece una visión que aumenta la brecha digital y que además supone unos costes económicos que actualmente es IMPOSIBLE que el Estado se haga cargo de ellos. Interesante para tenerlo en cuenta como ideal pero demasiado utópico.
De todas formas sí creo que en la parte metodológica se pueden cambiar muchas cosas para acercarnos a la escuela del futuro.
Cada vez más debería considerarse la familia y el entorno social como elementos del mismo sistema y programar conjuntamente, con tendencia hacia las comunidades de aprendizaje.
Preparando para un nuevo modo de conocer:
Esta lectura me parece realmente interesante, creo que aporta visiones muy ricas para una nueva concepción de la educación. Marco textualmente aquellos párrafos que considero más importantes:
1.- El volumen de la información
Durante mucho tiempo el crecimiento de la información se ha producido a un ritmo lento, pero actualmente es tan rápido que cada vez resulta más difícil escribir un libro y publicarlo sin que haya perdido actualidad.
¿Qué consecuencias tiene todo esto para la escuela? En primer lugar existen dos consecuencias directas: o la necesidad de una permanente actualización o la necesidad de diseñar y utilizar nuevos modos de organizar y acceder a la Información.
2. El modo como se codifica la información
Desde hace unos pocos siglos, la Humanidad ha canalizado su necesidad de almacenar y transmitir la información a través de la palabra escrita en los libros. Y hoy esto está cambiando. En el campo profesional y académico, el soporte de la información evoluciona hacia los sistemas multimedia, con un elevado peso de la palabra escrita en algunos casos, pero con un peso creciente de la imagen en otros.
Algunas de las críticas más frecuentes a este peso de la imagen son que: se produce un descenso en la capacidad de concentración, se produce un exceso de información pero ésta es tan superficial que más bien hay que hablar de "saturación de superficialidad, la pasividad va en aumento, pérdida del espíritu crítico y de la capacidad de razonamiento (Babin y Kouloumdjian, 1983).
Todas estas críticas son analizadas por Babin que nos muestra como ante lo que nos encontramos es ante una "nueva manera de comprender".
3. El modo como accedemos a la información.
- desde una actitud social que nos lleva a la cultura del espectáculo, la diversión, el entretenimiento.
- desde un cambio social y fomentado por la evolución de la tecnología que lleva hacia la participación, la interactividad, el diálogo, la búsqueda cooperativa.
Cuando hablamos de "diversión" y entretenimiento, estamos hablando de una triple gratificación (Ferrés,1994a): la gratificación sensorial por los estímulos visuales y sonoros, la gratificación mental derivada de la fabulación y la fantasía, y la gratificación psíquica provinente de la liberación catártica que provocan los procesos de identificación y proyección.
Hemos hablado de la otra característica, la participación. En los últimos años he podido constatar como las nuevas tecnologías de la comunicación están evolucionando hacia sistemas más interactivos y participativos (Bartolomé, 1995).
La dimensión participativa de Internet es hoy uno de los temas de moda, precisamente por la ausencia de controles o límites a esa participación. Por primera vez una persona puede distribuir información a nivel de todo el planeta a un costo mínimo. ¡ Cualquier información!.
4. Primer cambio: la toma de decisiones en el acceso a la información.
Debemos preparar a un sujeto capaz de buscar la información, de valorarla, de seleccionarla, de estructurarla y de incorporarla a su propio cuerpo de conocimientos, esto último implicando de alguna manera la capacidad también de recordar.
Valorar la información implica la posesión de criterios de valor y la habilidad para saber aplicarlos.
Lo que debemos proporcionar son elementos de motivación intrínseca que ayuden al alumno en la dura tarea de estructurar la información nueva y antigua en un todo coherente.
5. Segundo cambio: integración de medios, multiplicidad de lenguajes.
Preparar al sujeto para interpretar y comprender la imagen, para analizar, para construir nuevos mensajes.
El análisis de la imagen y el desarrollo del pensamiento visual puede realizarse a partir de mútliples actividades, en general mucho más "edudivertidas" que las habiutales. No sólo dibujando o realizando descripciones verbales sino trabajando con tablas, diagramas y gráficos, con coordenadas de tiempo, con mapas, con mandalas, con historietas, con bosquejos de ideas, con el color... y por supuesto, con las posibilidades que ofrece hoy el vídeo y el ordenador multimedia.
6. Tercer cambio: cuatro características adicionales de la Escuela.
La escuela, y la Universidad, etc., deben poseer hoy cuatro características que se derivan de los tres primeros apartados de este texto: la escuela debe ser activa, debe ser entretenida y divertida, debe ser participativa y debe ser libre.
¿por qué un alumno incapaz de trabajar diez minutos seguidos en una clase, se pasa horas y horas delante de un ordenador? La clave debe buscarse en la satisfacción que ofrece la actividad.
¿Por que los alumnos, al menos en nuestro país, hacen un uso tan escaso de los canales de participación?
¿En qué se diferencia la libertad de la toma de decisiones o de la participación?
LA EVOLUCIÓN TECNOLÓGICA Y SOCIAL ES LA QUE ESTÁ PROVOCANDO EL CAMBIO EDUCATIVO.
Me parece una visión que aumenta la brecha digital y que además supone unos costes económicos que actualmente es IMPOSIBLE que el Estado se haga cargo de ellos. Interesante para tenerlo en cuenta como ideal pero demasiado utópico.
De todas formas sí creo que en la parte metodológica se pueden cambiar muchas cosas para acercarnos a la escuela del futuro.
Cada vez más debería considerarse la familia y el entorno social como elementos del mismo sistema y programar conjuntamente, con tendencia hacia las comunidades de aprendizaje.
Preparando para un nuevo modo de conocer:
Esta lectura me parece realmente interesante, creo que aporta visiones muy ricas para una nueva concepción de la educación. Marco textualmente aquellos párrafos que considero más importantes:
1.- El volumen de la información
Durante mucho tiempo el crecimiento de la información se ha producido a un ritmo lento, pero actualmente es tan rápido que cada vez resulta más difícil escribir un libro y publicarlo sin que haya perdido actualidad.
¿Qué consecuencias tiene todo esto para la escuela? En primer lugar existen dos consecuencias directas: o la necesidad de una permanente actualización o la necesidad de diseñar y utilizar nuevos modos de organizar y acceder a la Información.
2. El modo como se codifica la información
Desde hace unos pocos siglos, la Humanidad ha canalizado su necesidad de almacenar y transmitir la información a través de la palabra escrita en los libros. Y hoy esto está cambiando. En el campo profesional y académico, el soporte de la información evoluciona hacia los sistemas multimedia, con un elevado peso de la palabra escrita en algunos casos, pero con un peso creciente de la imagen en otros.
Algunas de las críticas más frecuentes a este peso de la imagen son que: se produce un descenso en la capacidad de concentración, se produce un exceso de información pero ésta es tan superficial que más bien hay que hablar de "saturación de superficialidad, la pasividad va en aumento, pérdida del espíritu crítico y de la capacidad de razonamiento (Babin y Kouloumdjian, 1983).
Todas estas críticas son analizadas por Babin que nos muestra como ante lo que nos encontramos es ante una "nueva manera de comprender".
3. El modo como accedemos a la información.
- desde una actitud social que nos lleva a la cultura del espectáculo, la diversión, el entretenimiento.
- desde un cambio social y fomentado por la evolución de la tecnología que lleva hacia la participación, la interactividad, el diálogo, la búsqueda cooperativa.
Cuando hablamos de "diversión" y entretenimiento, estamos hablando de una triple gratificación (Ferrés,1994a): la gratificación sensorial por los estímulos visuales y sonoros, la gratificación mental derivada de la fabulación y la fantasía, y la gratificación psíquica provinente de la liberación catártica que provocan los procesos de identificación y proyección.
Hemos hablado de la otra característica, la participación. En los últimos años he podido constatar como las nuevas tecnologías de la comunicación están evolucionando hacia sistemas más interactivos y participativos (Bartolomé, 1995).
La dimensión participativa de Internet es hoy uno de los temas de moda, precisamente por la ausencia de controles o límites a esa participación. Por primera vez una persona puede distribuir información a nivel de todo el planeta a un costo mínimo. ¡ Cualquier información!.
4. Primer cambio: la toma de decisiones en el acceso a la información.
Debemos preparar a un sujeto capaz de buscar la información, de valorarla, de seleccionarla, de estructurarla y de incorporarla a su propio cuerpo de conocimientos, esto último implicando de alguna manera la capacidad también de recordar.
Valorar la información implica la posesión de criterios de valor y la habilidad para saber aplicarlos.
Lo que debemos proporcionar son elementos de motivación intrínseca que ayuden al alumno en la dura tarea de estructurar la información nueva y antigua en un todo coherente.
5. Segundo cambio: integración de medios, multiplicidad de lenguajes.
Preparar al sujeto para interpretar y comprender la imagen, para analizar, para construir nuevos mensajes.
El análisis de la imagen y el desarrollo del pensamiento visual puede realizarse a partir de mútliples actividades, en general mucho más "edudivertidas" que las habiutales. No sólo dibujando o realizando descripciones verbales sino trabajando con tablas, diagramas y gráficos, con coordenadas de tiempo, con mapas, con mandalas, con historietas, con bosquejos de ideas, con el color... y por supuesto, con las posibilidades que ofrece hoy el vídeo y el ordenador multimedia.
6. Tercer cambio: cuatro características adicionales de la Escuela.
La escuela, y la Universidad, etc., deben poseer hoy cuatro características que se derivan de los tres primeros apartados de este texto: la escuela debe ser activa, debe ser entretenida y divertida, debe ser participativa y debe ser libre.
¿por qué un alumno incapaz de trabajar diez minutos seguidos en una clase, se pasa horas y horas delante de un ordenador? La clave debe buscarse en la satisfacción que ofrece la actividad.
¿Por que los alumnos, al menos en nuestro país, hacen un uso tan escaso de los canales de participación?
¿En qué se diferencia la libertad de la toma de decisiones o de la participación?
LA EVOLUCIÓN TECNOLÓGICA Y SOCIAL ES LA QUE ESTÁ PROVOCANDO EL CAMBIO EDUCATIVO.
Funciones de los Medios de Comunicación Social
Me gustaría comentar acerca de "Qúe nos dan nuevos medios en soporte TIC":
1.- Acceso a información bien elaborada. No estoy de acuerdo totalmente con este punto. Ya que considero que actualmente hay demasiada información y aunque esté bien elaborada, el exceso de la misma, las diferentes fuentes, o las diferentes formas para localizarlas hacen que sea necesario encontrar una nueva forma de organizar toda la información para que la accesibilidad sea más sencilla.
2.- Intercomunicación y Socialización ampliada por las TIC. Considero muy importante estas aportaciones ya que nos permite realizar muchas más comunicaciones que de forma habitual.Es cierto que con menos contacto físico,pero permite que el proceso de comunicación fluya con mayor rapidez.
Desde este punto de vista no comparto las críticas que se reciben acerca de la no socialización por medio de las TIC, ya que como comento posibilitan más contactos, y mantienen relaciones que de otra forma se perderían.
Es cierto, que como todo llevado a sus extremos puede ocasionar problemas de sociabilidad, pero no creo que el factor único desencadenante sean las TIC.
3.- Habilidades espaciales y destrezas motrices finas. Considero una nueva concepción espacial a nivel de abstracción superior, ya que por ejemplo, el hipertexto o las redes sociales, amplian el concepto de espacio.
Creo que además las TIC dan una nueva concepción TIEMPO-ESPACIO, ya que modifica las estructuras que actualmente teníamos
lunes, 20 de octubre de 2008
Metáforas de la individualidad moral y fundamentos de infoética
En mi opinión no existe una infoética, ya que para mí los ordenadores, sistemas, sofware y demás, son objetos producidos por los seres humanos, y aportan información desde el punto de vista que pertenecen a las posibles herramientas que puede utilizar el ser humano, bien a través de una elaboración directa (ej. yo escribo este texto) o de una más indirecta (elaboro un programa para que desarrolle una serie de tareas). Por lo tanto, considero que sería suficiente con las teorías tradicionales ya que los nuevos medios no son más que una extensión y herramienta de lo que el ser humano es capaz de hacer.
Las comparaciones con la ética medioambiental no son equiparables a la aparición de las tecnologías, ya que el medio ambiente es intrínseco a la existencia del mundo, al igual que el ser humano, lo que se ha modificado es la forma en la que se considera (como por ejemplo ha ocurrido con la mujer, la infancia,…).
Visión apocalíptica de los medios de comunicación social
La palabra clave de este vídeo comunicar. La importancia desde los orígenes, con más o menos recursos, pero comunicar, lo que hace que el ser humano sea como es: un ser social.
¿Es quizás que en otros momentos históricos, sin las tecnologías de por medio, no se guiaba la vida de las personas? Creo sin duda que estamos ante una época más en la que de nuevo aquellas personas que manejan la información del poder manipulan la realidad para que el resto seamos simples muñecos que puedan mover a su antojo. Aunque, ¿no es cierto que a día de hoy disponemos de mayuor información que nunca? ¿no es cierto que además cualquier persona individual la puede crear?
Pienso que estamos en los orígenes de una revolución social, una verdadera revolución social, que cuando nos demos cuenta de lo que nos ofrece personal y globalmente podremos cambiar el poder que hasta ahora ostentan unos pocos.
Seamos positivos y encontremos las instrucciones para esta maravillosa herramienta.
Web 2.0 The mahine is Us/ing Us
Lo que más me gusta son las palabras finales de "rethink". Replantearnos todo de nuevo, ya que la revolución de internet nos lleva a nuevos modelos de relaciones, de comunicación, de desarrollo, al igual que a nuevas problemáticas, y dificultades a afrontar.
Es muy interesante ver como la comunicación se ha activado a pesar de la distancia que pueda existir entre las personas: hasta hace algunos años yo ni siquiera sabía si algún día iría a China, Australia o Shangai, pero a día de hoy, no solamente puedo acercarme a esa cultura sino que puedo comunicarme con personas de esos países y establecer relaciones que antes era imposible.
Considero que es una mezcla de elementos positivos y otros a mejorar que desembocan en una glocalización que enriquece desde mi punto de vista el desarrollo personal y el de la humanidad.
Por supuesto que habrá que detectar las nuevas problemáticas que aparecen y buscar nuevas formas para la resolución de problemas, pero lo que no podemos obviar es el progreso que la herramienta genera.
Epic 2015
Considero que como todo, el avance tecnológico produce desajustes y necesidad de nuevos esquemas para adaptarnos a la realidad. Por un lado, la mayor especialización informativa es necesaria, ya que en la actualidad la gran cantidad de información de la que disponemos nos puede situar en espacios de crisis. por ello, el poder adaptar la infomración, para poder orientar nuestros intereses es muy positivo.
Pero ahí también está el tema de la privacidad: para que otros nos seleccionen la información que nos interesa debemos darle nuestros intereses, algo que siempre puede ser manipulado hacia determinados objetivos.
Sería necesario pues mantener y reafirmar la visión critica para que así podamos mantener nuestras decisiones evitando la manipulación de intereses externos.
El mito de la objetividad en los medios
Género. A lo largo de la historia la realidad se ha ofrecido como una tradición basada y creada por el conocimiento masculino, lo cual ha generado una sociedad patriarcal que ha llegado hasta nuestros días.
Continuamente se están conociendo la actuación de mujeres y la repercusión que estas han ejercido sobre el desarrollo humano.
Esta realidad ha hecho que hasta nuestros días se construya una realidad en la cual en siglos y siglos de existencia, se haya tenido una percepción de la realidad en base a imágenes masculinas, lo que ha generado dominio del género masculino e inferioridad femenina.
Lenguaje, grandes descubridores, roles de género,…todo ello ha generado y genera una manipulación de la realidad en base a unos intereses que según la Teoría del Sistema Dual de Juliet Mitchell se mantiene la interdependencia entre los dos sistemas de explotación: Capitalismo-Patriarcado.
Continuamente se están conociendo la actuación de mujeres y la repercusión que estas han ejercido sobre el desarrollo humano.
Esta realidad ha hecho que hasta nuestros días se construya una realidad en la cual en siglos y siglos de existencia, se haya tenido una percepción de la realidad en base a imágenes masculinas, lo que ha generado dominio del género masculino e inferioridad femenina.
Lenguaje, grandes descubridores, roles de género,…todo ello ha generado y genera una manipulación de la realidad en base a unos intereses que según la Teoría del Sistema Dual de Juliet Mitchell se mantiene la interdependencia entre los dos sistemas de explotación: Capitalismo-Patriarcado.
Lectura de Inneraty
¿Por qué se recurre con tanta frecuencia a la denominada crisis de valores?
Considero que la recurrencia a la crisis de valores supone una herramienta útil para aquellos que necesitan replantear continuamente lo existente. Es un posicionamiento que puede conducir a la confusión y a la pérdida de tiempo en la lucha real hacia los verdaderos valores o creencias que cada uno tiene, porque, cuando nos referimos a valores ¿estamos hablando de términos universales o relativos? ¿facilmente consensuables o imposibles de establecer acuerdo?
¿Por qué hablamos de una cultura política débil?
Creo que hablamos de una cultura política débil porque necesita de la estrategia de los valores para posicionarse y también para oponerse al contrario. El recurso a lo moral debilita los verdaderos elementos que justifican o deberían justificar los ideales políticos. Es débil porque no se basa en los sustentos políticos.
Cita algún ejemplo de fenómeno de moralización, a ser posible relacionado con las TIC y con la educación.
El tema del aborto, lo moral o no moral, aquellos que se centran en la defensa de la vida desde el punto de vista que desde los inicios es un ser vivo, y aquellos que se centran en el derecho de la mujer a elegir. Contraponen valores y enfoquen diferentes, y es ahí donde cada uno prioriza atendiendo a las justificaciones que encuentra en base a su propia moralidad.
Son temas eternos, que difícilmente se llegan a acuerdos ya que las justificaciones morales, se consideran como justificaciones intrínsecas a las personas y es difícil entrar en una lógica que permita empalizar con el otro posicionamiento, sobretodo en aquellos extremos morales.
Para ejemplificar este caso, me gustaría que echáseis un vistazo a esta noticia:
El "barco del aborto" regresa a Valencia
Claro ejemplo de cómo se relativiza la moralidad y las leyes.
Considero que la recurrencia a la crisis de valores supone una herramienta útil para aquellos que necesitan replantear continuamente lo existente. Es un posicionamiento que puede conducir a la confusión y a la pérdida de tiempo en la lucha real hacia los verdaderos valores o creencias que cada uno tiene, porque, cuando nos referimos a valores ¿estamos hablando de términos universales o relativos? ¿facilmente consensuables o imposibles de establecer acuerdo?
¿Por qué hablamos de una cultura política débil?
Creo que hablamos de una cultura política débil porque necesita de la estrategia de los valores para posicionarse y también para oponerse al contrario. El recurso a lo moral debilita los verdaderos elementos que justifican o deberían justificar los ideales políticos. Es débil porque no se basa en los sustentos políticos.
Cita algún ejemplo de fenómeno de moralización, a ser posible relacionado con las TIC y con la educación.
El tema del aborto, lo moral o no moral, aquellos que se centran en la defensa de la vida desde el punto de vista que desde los inicios es un ser vivo, y aquellos que se centran en el derecho de la mujer a elegir. Contraponen valores y enfoquen diferentes, y es ahí donde cada uno prioriza atendiendo a las justificaciones que encuentra en base a su propia moralidad.
Son temas eternos, que difícilmente se llegan a acuerdos ya que las justificaciones morales, se consideran como justificaciones intrínsecas a las personas y es difícil entrar en una lógica que permita empalizar con el otro posicionamiento, sobretodo en aquellos extremos morales.
Para ejemplificar este caso, me gustaría que echáseis un vistazo a esta noticia:
El "barco del aborto" regresa a Valencia
Claro ejemplo de cómo se relativiza la moralidad y las leyes.
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