¿La palabra innovar rima con la palabra paradigma?
Hace 2 semanas
martes, 28 de octubre de 2008
Medios y cultura. Manuel Castells
¿Cuál es el origen del informacionalismo?
El informacionalismo como paradigma tecnológico sustituye al industrialismo, y está basado en una agrupación de tecnologías de la información. Proporciona la base para un tipo determinado de estructura social, denominado por Castell la sociedad red.
Surge con la Revolución de las Tecnologías de la Información. Los sistemas tecnológicos van evolucionando gradualmente hasta que se produce un gran cambio cualitativo: una revolución tecnológica que introduce un nuevo paradigma tecnológico.
Características específicas:
a) Su creciente y automultiplicada capacidad de procesamiento tanto en términos de volumen, como de complejidad y de velocidad;
b) Su capacidad de recombinación; La recombinación es el origen de la innovación, especialmente si el producto de esta recombinación se convierte en la base para posteriores interacciones, y crea así una espiral de información cada vez más cargada de sentido.
c) Su flexibilidad en la distribución.
Explica por qué pasa ahora y no antes.
Sucede ahora porque ha dado lugar a una acumulación más grande de poder y riqueza. Sabemos que es dominante porque su aparición elimina los otros paradigmas con los cuales competía.
¿Por qué se habla de sociedad red y no de sociedad del conocimiento?
Todas las economías se basan en el conocimiento, y todas las sociedades se basan en la información, por ello se habla del informacionalismo y de la sociedad de red como la forma dominante de organización social de nuestro tiempo. La red se compone por nodos interconectados, todos necesarios para la red, siendo los nodos más importantes los conmutadores y protocolos de comunicación. Las redes tienen una lógica binaria: inclusión-exclusión.
La sociedad de red es una estructura social, definida como organización que adoptan las relaciones humanas de producción, consumo, experiencia y poder, expresadas en las interacciones significativas y enmarcadas por la cultura.
Las redes sociales son tan antiguas como la humanidad, pero con el informacionalismo han entrado en una nueva fase en la cual las tecnologías aumentan la flexibilidad inherente a las redes, a la vez que solucionan los problemas de coordinación y dirección que a lo largo de la historia las habían condenado al fracaso en su competencia con las organizaciones jerárquicas. Las redes distribuyen la actividad y la presa de decisiones de nodo en nodo siguiendo un patrón interactivo.
Los fenómenos que generaron la sociedad de red fueron la revolución de las tecnologías de la información, el proceso de reestructuración socioeconómico (capitalismo-estatismo) y los valores proyectados por los movimientos sociales (libertarios, ecologistas y feministas).
¿Qué campos del conocimiento y qué fenómenos dan soporte a la sociedad red?
Los campos culturales, económicos, políticos y tecnológicos dan soporte a la sociedad de red. El económico basado en las redes de producción y gestión; y la política bien adaptándose a sus códigos o bien creando e imponiendo nuevos códigos culturales.
Quienes finalmente determinan qué tecnologías sobreviven en el mercado son la financiación, la producción y el marketing.
¿Las soluciones tecnológicas progresan sin fin?
Existen varios factores a tener en cuenta en el progreso:
- Por un lado cuanto más arraigadas se encuentran las reglas e instituciones de la sociedad industrial o de las sociedades preindustriales, más lento y difícil es el proceso de transformación.
- Es necesario comprender que hay entornos institucionales que propician la innovación y el cambio tecnológico, mientras que otros no, es esencial por identificar las fuentes de riqueza, el poder y el bienestar de nuestro mundo.
- Y finalmente, destacar que no existen revoluciones tecnológicas sin transformación cultural.
lunes, 27 de octubre de 2008
Propaganda en democracia
Cómo es la propaganda en una democracia.
Si intentamos analizar la propaganda que nos "acosa" actualmente podemos ver como manipula nuestros pensamientos, ideas, tendencias,...Realmente estamos inmersos en un ritmo de vida bastante ajetreado, y nuestros sentidos (vista, olfato, oído) son los que captan aquello no verbal que se nos comunica. Por ello, el marketing se aprovecha de nuestra debilidad de razonamiento, y falta de objetividad para manipular nuestras decisiones.
Utilizan, como comenta el vídeo, a personas en las cuales creemos para así dotar de una mayor credibilidad a lo que nos transmiten. Teoricamente somos libres de elegir la publicidad que nos ofrecen, ¿o no? ¿qué opinas de los carteles publicitarios que contaminan el espacio público?, ¿tenemos derecho de disfrutar de ese espacio sin la obligación de tener siempre sensaciones e imágenes dirigidas en todos nuestros caminos?
Si intentamos analizar la propaganda que nos "acosa" actualmente podemos ver como manipula nuestros pensamientos, ideas, tendencias,...Realmente estamos inmersos en un ritmo de vida bastante ajetreado, y nuestros sentidos (vista, olfato, oído) son los que captan aquello no verbal que se nos comunica. Por ello, el marketing se aprovecha de nuestra debilidad de razonamiento, y falta de objetividad para manipular nuestras decisiones.
Utilizan, como comenta el vídeo, a personas en las cuales creemos para así dotar de una mayor credibilidad a lo que nos transmiten. Teoricamente somos libres de elegir la publicidad que nos ofrecen, ¿o no? ¿qué opinas de los carteles publicitarios que contaminan el espacio público?, ¿tenemos derecho de disfrutar de ese espacio sin la obligación de tener siempre sensaciones e imágenes dirigidas en todos nuestros caminos?
Generación Mírame
Comentario del texto:
Newsweek (24 marzo 2008) titulado “Here’s Looking at You, Kids”.
Es cierto que hoy en día los jóvenes están habituados a un tipo de relaciones en las que los elementos de producción de imágenes están accesibles a todos ellos, por lo que se encuentran familiarizados tanto a la hora de usarlos, como a la hora de ser captados en imágenes. Aunque también es cierto, que ocultan tras estas imágenes la verdadera esencia de sí mismos, su forma de ser. Quizás se gane en soltura frente a la cámara, grabación y demás, pero también es una máscara que no permite ver la verdadera imagen de muchos de estos chavales.
No nos olvidemos de que cuando hablamos de la accesibilidad a estos medios, nos referimos a una parte de la población que, aunque en crecimiento, no recoge a la totalidad de la población de los jóvenes, ya que la brecha digital hace que no todos puedan disponer de estas herramientas.
Newsweek (24 marzo 2008) titulado “Here’s Looking at You, Kids”.
Es cierto que hoy en día los jóvenes están habituados a un tipo de relaciones en las que los elementos de producción de imágenes están accesibles a todos ellos, por lo que se encuentran familiarizados tanto a la hora de usarlos, como a la hora de ser captados en imágenes. Aunque también es cierto, que ocultan tras estas imágenes la verdadera esencia de sí mismos, su forma de ser. Quizás se gane en soltura frente a la cámara, grabación y demás, pero también es una máscara que no permite ver la verdadera imagen de muchos de estos chavales.
No nos olvidemos de que cuando hablamos de la accesibilidad a estos medios, nos referimos a una parte de la población que, aunque en crecimiento, no recoge a la totalidad de la población de los jóvenes, ya que la brecha digital hace que no todos puedan disponer de estas herramientas.
lunes, 20 de octubre de 2008
Metáforas de la individualidad moral y fundamentos de infoética
En mi opinión no existe una infoética, ya que para mí los ordenadores, sistemas, sofware y demás, son objetos producidos por los seres humanos, y aportan información desde el punto de vista que pertenecen a las posibles herramientas que puede utilizar el ser humano, bien a través de una elaboración directa (ej. yo escribo este texto) o de una más indirecta (elaboro un programa para que desarrolle una serie de tareas). Por lo tanto, considero que sería suficiente con las teorías tradicionales ya que los nuevos medios no son más que una extensión y herramienta de lo que el ser humano es capaz de hacer.
Las comparaciones con la ética medioambiental no son equiparables a la aparición de las tecnologías, ya que el medio ambiente es intrínseco a la existencia del mundo, al igual que el ser humano, lo que se ha modificado es la forma en la que se considera (como por ejemplo ha ocurrido con la mujer, la infancia,…).
Visión apocalíptica de los medios de comunicación social
La palabra clave de este vídeo comunicar. La importancia desde los orígenes, con más o menos recursos, pero comunicar, lo que hace que el ser humano sea como es: un ser social.
¿Es quizás que en otros momentos históricos, sin las tecnologías de por medio, no se guiaba la vida de las personas? Creo sin duda que estamos ante una época más en la que de nuevo aquellas personas que manejan la información del poder manipulan la realidad para que el resto seamos simples muñecos que puedan mover a su antojo. Aunque, ¿no es cierto que a día de hoy disponemos de mayuor información que nunca? ¿no es cierto que además cualquier persona individual la puede crear?
Pienso que estamos en los orígenes de una revolución social, una verdadera revolución social, que cuando nos demos cuenta de lo que nos ofrece personal y globalmente podremos cambiar el poder que hasta ahora ostentan unos pocos.
Seamos positivos y encontremos las instrucciones para esta maravillosa herramienta.
Web 2.0 The mahine is Us/ing Us
Lo que más me gusta son las palabras finales de "rethink". Replantearnos todo de nuevo, ya que la revolución de internet nos lleva a nuevos modelos de relaciones, de comunicación, de desarrollo, al igual que a nuevas problemáticas, y dificultades a afrontar.
Es muy interesante ver como la comunicación se ha activado a pesar de la distancia que pueda existir entre las personas: hasta hace algunos años yo ni siquiera sabía si algún día iría a China, Australia o Shangai, pero a día de hoy, no solamente puedo acercarme a esa cultura sino que puedo comunicarme con personas de esos países y establecer relaciones que antes era imposible.
Considero que es una mezcla de elementos positivos y otros a mejorar que desembocan en una glocalización que enriquece desde mi punto de vista el desarrollo personal y el de la humanidad.
Por supuesto que habrá que detectar las nuevas problemáticas que aparecen y buscar nuevas formas para la resolución de problemas, pero lo que no podemos obviar es el progreso que la herramienta genera.
Epic 2015
Considero que como todo, el avance tecnológico produce desajustes y necesidad de nuevos esquemas para adaptarnos a la realidad. Por un lado, la mayor especialización informativa es necesaria, ya que en la actualidad la gran cantidad de información de la que disponemos nos puede situar en espacios de crisis. por ello, el poder adaptar la infomración, para poder orientar nuestros intereses es muy positivo.
Pero ahí también está el tema de la privacidad: para que otros nos seleccionen la información que nos interesa debemos darle nuestros intereses, algo que siempre puede ser manipulado hacia determinados objetivos.
Sería necesario pues mantener y reafirmar la visión critica para que así podamos mantener nuestras decisiones evitando la manipulación de intereses externos.
El mito de la objetividad en los medios
Género. A lo largo de la historia la realidad se ha ofrecido como una tradición basada y creada por el conocimiento masculino, lo cual ha generado una sociedad patriarcal que ha llegado hasta nuestros días.
Continuamente se están conociendo la actuación de mujeres y la repercusión que estas han ejercido sobre el desarrollo humano.
Esta realidad ha hecho que hasta nuestros días se construya una realidad en la cual en siglos y siglos de existencia, se haya tenido una percepción de la realidad en base a imágenes masculinas, lo que ha generado dominio del género masculino e inferioridad femenina.
Lenguaje, grandes descubridores, roles de género,…todo ello ha generado y genera una manipulación de la realidad en base a unos intereses que según la Teoría del Sistema Dual de Juliet Mitchell se mantiene la interdependencia entre los dos sistemas de explotación: Capitalismo-Patriarcado.
Continuamente se están conociendo la actuación de mujeres y la repercusión que estas han ejercido sobre el desarrollo humano.
Esta realidad ha hecho que hasta nuestros días se construya una realidad en la cual en siglos y siglos de existencia, se haya tenido una percepción de la realidad en base a imágenes masculinas, lo que ha generado dominio del género masculino e inferioridad femenina.
Lenguaje, grandes descubridores, roles de género,…todo ello ha generado y genera una manipulación de la realidad en base a unos intereses que según la Teoría del Sistema Dual de Juliet Mitchell se mantiene la interdependencia entre los dos sistemas de explotación: Capitalismo-Patriarcado.
Lectura de Inneraty
¿Por qué se recurre con tanta frecuencia a la denominada crisis de valores?
Considero que la recurrencia a la crisis de valores supone una herramienta útil para aquellos que necesitan replantear continuamente lo existente. Es un posicionamiento que puede conducir a la confusión y a la pérdida de tiempo en la lucha real hacia los verdaderos valores o creencias que cada uno tiene, porque, cuando nos referimos a valores ¿estamos hablando de términos universales o relativos? ¿facilmente consensuables o imposibles de establecer acuerdo?
¿Por qué hablamos de una cultura política débil?
Creo que hablamos de una cultura política débil porque necesita de la estrategia de los valores para posicionarse y también para oponerse al contrario. El recurso a lo moral debilita los verdaderos elementos que justifican o deberían justificar los ideales políticos. Es débil porque no se basa en los sustentos políticos.
Cita algún ejemplo de fenómeno de moralización, a ser posible relacionado con las TIC y con la educación.
El tema del aborto, lo moral o no moral, aquellos que se centran en la defensa de la vida desde el punto de vista que desde los inicios es un ser vivo, y aquellos que se centran en el derecho de la mujer a elegir. Contraponen valores y enfoquen diferentes, y es ahí donde cada uno prioriza atendiendo a las justificaciones que encuentra en base a su propia moralidad.
Son temas eternos, que difícilmente se llegan a acuerdos ya que las justificaciones morales, se consideran como justificaciones intrínsecas a las personas y es difícil entrar en una lógica que permita empalizar con el otro posicionamiento, sobretodo en aquellos extremos morales.
Para ejemplificar este caso, me gustaría que echáseis un vistazo a esta noticia:
El "barco del aborto" regresa a Valencia
Claro ejemplo de cómo se relativiza la moralidad y las leyes.
Considero que la recurrencia a la crisis de valores supone una herramienta útil para aquellos que necesitan replantear continuamente lo existente. Es un posicionamiento que puede conducir a la confusión y a la pérdida de tiempo en la lucha real hacia los verdaderos valores o creencias que cada uno tiene, porque, cuando nos referimos a valores ¿estamos hablando de términos universales o relativos? ¿facilmente consensuables o imposibles de establecer acuerdo?
¿Por qué hablamos de una cultura política débil?
Creo que hablamos de una cultura política débil porque necesita de la estrategia de los valores para posicionarse y también para oponerse al contrario. El recurso a lo moral debilita los verdaderos elementos que justifican o deberían justificar los ideales políticos. Es débil porque no se basa en los sustentos políticos.
Cita algún ejemplo de fenómeno de moralización, a ser posible relacionado con las TIC y con la educación.
El tema del aborto, lo moral o no moral, aquellos que se centran en la defensa de la vida desde el punto de vista que desde los inicios es un ser vivo, y aquellos que se centran en el derecho de la mujer a elegir. Contraponen valores y enfoquen diferentes, y es ahí donde cada uno prioriza atendiendo a las justificaciones que encuentra en base a su propia moralidad.
Son temas eternos, que difícilmente se llegan a acuerdos ya que las justificaciones morales, se consideran como justificaciones intrínsecas a las personas y es difícil entrar en una lógica que permita empalizar con el otro posicionamiento, sobretodo en aquellos extremos morales.
Para ejemplificar este caso, me gustaría que echáseis un vistazo a esta noticia:
El "barco del aborto" regresa a Valencia
Claro ejemplo de cómo se relativiza la moralidad y las leyes.
sábado, 11 de octubre de 2008
Guía de blogs sobre Educación
He encontrado este listado de blogs interesantes sobre educación. Espero sean de utilidad.
Uso de los blogs
Me ha encantado la idea de la visión de los blogs como herramienta para desarrollar nuevas competencias acordes a las exigencias de la Sociedad de la Información hablando de una generación Y, net generation o generación de la red. A esta nueva generación añadiría otros conceptos de los cuales he oído hablar y son:
Nativos digitales: aquellas personas que han crecido con la tecnología y, por lo tanto, tienen una habilidad innata en el lenguaje y en el entorno digital.
Inmigrantes digitales. aquellas que han tenido que adaptarse a una sociedad cada vez más tecnificada.
Por ello, considero que el requerimiento de nuevos enfoques educativos debe atender a la adaptación e individualización del aprendizaje (nada nuevo hasta ahora), para que a la vez que se potencia el uso de estas nuevas herramientas, se tenga en cuenta las necesidades educativas y por supuesto los recursos de los que dispone la persona, en este periodo de adaptación a una realidad que se presenta un continuo cambio.
Presentación
Hola, mi nombre es Pilar Rodrigo. Soy maestra en educación infantil, pedagoga y especialista en atención a la diversidad. Trabajo como animadora sociocultural en el área de juventud del Ayuntamiento de Alcobendas, aunque también he sido maestra de infantil durante seis años.
Para aquell@s que no sabéis muy bien en qué consiste el trabajo de animador/a os cuento algunas cosillas: los destinatarios diana de mi trabajo son los jóvenes del municipio, y en mi tarea están las de crear, diseñar, gestionar,... cursos, jornadas, guías educativas,... todo ello dentro de la educación no formal. La motivación y el dinamismo están presentes en todo momento.
Mi principal motivación para realizar este máster han sido las Tecnologías de la Información y la Comunicación, ya que tanto en mi ámbito profesional como en el personal las considero herramientas básicas . Además espero orientar el tema de estudio de mi Doctorado.
Nos seguiremos viendo por aquí...
Pilar
Para aquell@s que no sabéis muy bien en qué consiste el trabajo de animador/a os cuento algunas cosillas: los destinatarios diana de mi trabajo son los jóvenes del municipio, y en mi tarea están las de crear, diseñar, gestionar,... cursos, jornadas, guías educativas,... todo ello dentro de la educación no formal. La motivación y el dinamismo están presentes en todo momento.
Mi principal motivación para realizar este máster han sido las Tecnologías de la Información y la Comunicación, ya que tanto en mi ámbito profesional como en el personal las considero herramientas básicas . Además espero orientar el tema de estudio de mi Doctorado.
Nos seguiremos viendo por aquí...
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